Mathias, das ist der Name des Apostels der zweiten Chance: jener, den die elf Gefährten Jesu durch Losentscheid wählten, um die Lücke zu schließen, die Judas hinterlassen hatte. Hinter seiner klaren Klanglichkeit verbirgt sich ein sehr alter biblischer Hintergrund, das Hebräische Mattityahu, „Gabe Gottes“, das sich auch in Matthäus findet, seinem engen etymologischen Verwandten.
Über lange Zeit in den Schatten des Matthäus diskret, erlebte Mathias eine wahre Renaissance in den 1990er und 2000er Jahren und verführte Eltern, die auf der Suche nach einem klassischen, ernsten und zugleich klangvollen Namen waren. Das „th“ und die Endung auf -as verleihen ihm einen gewissen lateinischen, fast nordischen Charakter, der sich sowohl in der Schule als auch im Besprechungsraum gleichermaßen gut macht.
Heute verkörpert Mathias einen ruhigen, intellektuellen Jungen, auf den man sich verlassen kann. Weder übertrieben noch zurückhaltend, erfüllt er die Anforderung eines soliden Namens, der die Epochen durchmisst, ohne aus der Mode zu kommen, mit diesem kleinen Charakterzug, den das „i“ mitbringt.
Mathias hat etwas von dem diskreten Apostel, der seinen Namen trägt: jenen, der nicht sofort ins Auge fällt, über den am Ende doch alles entscheidet. Seine Loyalität (8/10) ist seine Visitenkarte. Hat man ihn einmal adoptiert, gibt er nicht auf, und er ist die Art Freund, der um 2 Uhr nachts ans Telefon geht, ohne zu murren. Seine Stabilität (8/10) macht ihn zu einem Fels in der Brandung der anderen, diese ruhige, fast entwaffnende Person, die die richtige Frage zum richtigen Zeitpunkt stellt.
Hinter diesem Phlegma verbirgt sich eine sehr reale (7/10), aber zurückhaltende Ambition, ohne Aufsehen zu erregen. Mathias schreitet Schritt für Schritt voran, kalkuliert, baut auf – sehr achte in der Numerologie, diese Zahl des Baumeisters, die ihm auf der Haut klebt. Er braucht nicht im Rampenlicht zu stehen (Bedürfnis nach Aufmerksamkeit 4/10); er bevorzugt es, derjenige zu sein, der im Verborgenen den richtigen Zug zum richtigen Zeitpunkt macht, genau wie der zwölfte Apostel.
Seine intellektuelle Seite (Fantasie 4/10) macht ihn manchmal etwas ernst, sogar etwas stur, wenn eine Idee ihn beherrscht. Doch das kompensiert er durch eine diskrete Sensibilität (6/10) und einen trockenen Humor, der unerwartet aufblitzt. Name der Generation 2000, gleichzeitig klassisch und klar, atmet Mathias moderne Zuverlässigkeit: weder antiquiert noch auffällig, sondern einfach solid. Es ist der Kollege, den man im Team haben will, der Freund, den man zwanzig Jahre lang bewahrt, der Typ, der hinter seinem etymologischen „Gabe Gottes“ vor allem den seltenen Luxus der Beständigkeit bietet. Schenken Sie ihm einen guten Kaffee, geben Sie ihm Zeit zum Nachdenken, und er wird Sie sicher ans Ziel bringen.
Ein spielerisches Porträt — mit einem Augenzwinkern zu lesen.
Mathias, diese „Gabe Gottes“, verführt nicht durch Hektik, sondern durch eine magnetische Ernsthaftigkeit. Er schenkt seine Zuneigung wie ein heiliges Geschenk und fordert eine reine Gegenseitigkeit. Sein Charme liegt in dieser ruhigen, verwurzelten Präsenz, die das Umgebungsgeräusch verstummen lässt, um keinem Raum als der Intensität des Blicks zu lassen. Er zieht Seelen an, die nach Tiefe statt nach Oberfläche suchen, jene, die begreifen, dass Liebe ein Akt des Glaubens ist. Doch seine großzügige Natur hat eine Grenze: Oberflächlichkeit und chronische Unsicherheit ermüden ihn schnell. Er erträgt weder kindische Spiele noch Ablenkungen. Für ihn ist Liebe ein totaler Einsatz, eine Verschmelzung, in der jede Geste Gewicht haben muss. Wenn Sie nach einer flüchtigen Leidenschaft suchen, bleiben Sie fern; wenn Sie eine Verbindung wünschen, die die Seele erhebt und die gegenseitige Gabe ehrt, bietet Mathias eine stabile, süße, aber unerschütterliche Flamme.
Er ist hebräischen Ursprungs, vom Namen Mattityahu, und wurde durch den heiligen Matthias, den zwölften Apostel, populär.
„Gabe Gottes“, aus dem Hebräischen mattath (Gabe) und Yah (Jahwe).
Am 14. Mai, dem Tag des heiligen Matthias, des Apostels, der Judas ersetzte.
Beide teilen dieselbe hebräische Wurzel „Gabe Gottes“, sind aber zwei verschiedene Apostel und zwei verschiedene Namen.
Matthias (zwei t) orientiert sich am biblischen Heiligen; Mathias (ein t) ist die heute in Frankreich gebräuchlichere Schreibweise.
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