Mathias, este es el nombre del apóstol de la segunda oportunidad: aquel que los once compañeros de Jesús eligieron por sorteo para llenar el vacío dejado por Judas. Detrás de su sonoridad límpida se esconde un fondo bíblico muy antiguo, el hebreo Mattityahu, «don de Dios», que también se encuentra en Mateo, su primo etimológico cercano.
Durante mucho tiempo discreto en la sombra de Mateo, Mathias conoció un verdadero renacimiento a partir de los años 1990 y 2000, seduciendo a los padres en busca de un nombre clásico, serio y sonoro al mismo tiempo. El «th» y la terminación en -as le dan un cierto carácter latino, casi nórdico, que funciona tan bien en la escuela como en la sala de reuniones.
Hoy, Mathias evoca a un niño sereno, cerebral, en quien se puede confiar. Ni exagerado ni apagado, cumple el requisito de un nombre sólido que atraviesa las épocas sin salir de moda, con ese pequeño suplemento de carácter que la «i» aporta.
Mathias tiene algo del apóstol discreto que lleva su nombre: aquel que no se nota inmediatamente, pero sobre quien todo acaba recaiendo. Su lealtad (8/10) es su marca de fábrica. Una vez que lo adopta, no se rinde, y es el tipo de amigo que atiende el teléfono a las 2 de la madrugada sin quejarse. Su estabilidad (8/10) lo convierte en un peñasco en las tormentas de los demás, esa persona tranquila, casi desarmante, que hace la buena pregunta en el momento adecuado.
Detrás de este flematismo se esconde una ambición muy real (7/10), pero contenida, sin alardes. Mathias avanza por etapas, calcula, construye —muy 8 en numerología, este número de constructor que le queda a la medida. No necesita estar bajo los focos (necesidad de atención 4/10); prefiere ser aquel que, en las sombras, saca el buen número en el momento justo, exactamente como el duodécimo apóstol.
Su lado cerebral (fantasía 4/10) lo vuelve a veces un poco serio, incluso un poco terco cuando una idea lo domina. Pero compensa con una sensibilidad discreta (6/10) y un humor seco que surge cuando menos se espera. Nombre de la generación 2000, al mismo tiempo clásico y nítido, Mathias respira la fiabilidad moderna: ni anticuado ni llamativo, solo sólido. Es el compañero que se quiere en su equipo, el amigo que se guarda por veinte años, el tipo que, detrás de su «don de Dios» etimológico, ofrece sobre todo el lujo raro de la constancia. Sírvale un buen café, déle tiempo para reflexionar, y siempre lo llevará a buen puerto.
Retrato lúdico, para tomar con una sonrisa.
Mathias, este «don de Dios», no seduce por la frenesí, sino por una gravedad magnética. Ofrece su afecto como un regalo sagrado, exigiendo una reciprocidad pura. Su encanto reside en esta presencia tranquila, enraizada, que hace callar el ruido ambiente para no dejar espacio más que a la intensidad de la mirada. Atrae a las almas que buscan la profundidad en lugar de la superficie, aquellas que comprenden que el amor es un acto de fe. Sin embargo, su naturaleza generosa tiene un límite: la superficialidad y la inseguridad crónica lo cansan rápidamente. No soporta ni juegos infantiles ni desvíos de atención. Para él, amar es un compromiso total, una fusión donde cada gesto debe tener peso. Si busca una pasión efímera, huya; si desea una conexión que eleve el alma y honre el don mutuo, Mathias le ofrece una llama estable, dulce pero inquebrantable.
Es de origen hebreo, del nombre Mattityahu, y fue popularizado por San Matthias, el duodécimo apóstol.
«Don de Dios», del hebreo mattath (don) y Yah (Yahweh).
El 14 de mayo, día de San Matthias, el apóstol que sustituyó a Judas.
Ambos comparten la misma raíz hebrea «don de Dios», pero son dos apóstoles distintos y dos nombres diferentes.
Matthias (dos t) se alinea con el santo bíblico; Mathias (una t) es la grafía francesa más común hoy en día.
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