Mathias, este é o nome do apóstolo da segunda chance: aquele que os onze companheiros de Jesus escolheram por sorteio para preencher o vazio deixado por Judas. Por trás da sua sonoridade límpida esconde-se um fundo bíblico muito antigo, o hebraico Mattityahu, «dom de Deus», que também se encontra em Mateus, seu primo etimológico próximo.
Durante muito tempo discreto na sombra de Mateus, Mathias conheceu um verdadeiro renascimento a partir dos anos 1990 e 2000, seduzindo os pais em busca de um nome clássico, sério e sonoro ao mesmo tempo. O «th» e a terminação em -as dão-lhe um certo carácter latino, quase nórdico, que funciona tão bem na escola como na sala de reuniões.
Hoje, Mathias evoca um menino sereno, cerebral, em quem se pode contar. Nem exagerado nem apagado, preenche o requisito de um nome sólido que atravessa as épocas sem sair de moda, com esse pequeno suplemento de carácter que o «i» traz.
Mathias tem algo do apóstolo discreto que leva o seu nome: aquele que não se nota imediatamente, mas sobre quem tudo acaba por recair. A sua lealdade (8/10) é a sua marca de fábrica. Uma vez que o adotou, não desiste, e é o tipo de amigo que atende o telefone às 2 da manhã sem reclamar. A sua estabilidade (8/10) faz dele um rochedo nas tempestades dos outros, essa pessoa calma, quase desarmante, que faz a boa pergunta no momento certo.
Por trás deste flegma esconde-se uma ambição muito real (7/10), mas contida, sem alarde. Mathias avança por etapas, calcula, constrói — muito 8 em numerologia, este número de construtor que lhe cola à pele. Não precisa de estar sob os holofotes (necessidade de atenção 4/10); prefere ser aquele que, nas sombras, tira o bom número no momento certo, exatamente como o décimo segundo apóstolo.
O seu lado cerebral (fantasia 4/10) torna-o por vezes um pouco sério, até um pouco teimoso quando uma ideia o domina. Mas compensa com uma sensibilidade discreta (6/10) e um humor seco que surge quando menos se espera. Nome da geração 2000, ao mesmo tempo clássico e nítido, Mathias respira a fiabilidade moderna: nem antiquado nem chamativo, apenas sólido. É o colega que se quer na sua equipa, o amigo que se guarda por vinte anos, o tipo que, por trás do seu «dom de Deus» etimológico, oferece sobretudo o luxo raro da constância. Sirva-lhe um bom café, dê-lhe tempo para refletir, e ele sempre o levará a bom porto.
Retrato lúdico, para levar com um sorriso.
Mathias, este «dom de Deus», não seduz pela frenesia, mas por uma gravidade magnética. Oferece o seu afeto como um presente sagrado, exigindo uma reciprocidade pura. O seu charme reside nesta presença calma, enraizada, que faz calar o ruído ambiente para não deixar espaço senão à intensidade do olhar. Atrai as almas que procuram a profundidade em vez da superfície, aquelas que compreendem que o amor é um ato de fé. No entanto, a sua natureza generosa tem um limite: a superficialidade e a insegurança crónica cansam-no rapidamente. Não suporta nem jogos infantis nem desvios de atenção. Para ele, amar é um compromisso total, uma fusão onde cada gesto deve ter peso. Se procura uma paixão efémera, fuja; se deseja uma conexão que eleve a alma e honre o dom mútuo, Mathias oferece-lhe uma chama estável, doce mas inabalável.
É de origem hebraica, do nome Mattityahu, e foi popularizado por São Matthias, o décimo segundo apóstolo.
«Dom de Deus», do hebraico mattath (dom) e Yah (Yahweh).
A 14 de maio, dia de São Matthias, o apóstolo que substituiu Judas.
Ambos partilham a mesma raiz hebraica «dom de Deus», mas são dois apóstolos distintos e dois nomes diferentes.
Matthias (dois t) alinha-se com o santo bíblico; Mathias (um t) é a grafia francesa mais comum hoje em dia.
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