Bedeutung: Gottes Gabe.
Mathias ist der Vorname des Apostels der zweiten Chance: jener, den die elf Gefährten Jesu durch Losentscheid auswählten, um die Lücke zu schließen, die Judas hinterlassen hatte. Unter seiner klaren Klanglichkeit verbirgt sich ein sehr alter biblischer Hintergrund, das Hebräische Mattityahu, „Gottes Gabe“, das sich auch in Matthieu, seinem engen etymologischen Cousin, wiederfindet.
Lange Zeit in den Schatten Matthäus’ zurückhaltend, erlebte Mathias ab den 1990er und 2000er Jahren einen wahren Aufschwung und verführte Eltern, die auf der Suche nach einem Namen waren, der gleichzeitig klassisch, seriös und klangvoll ist. Das „th“ und die Endung auf -as verleihen ihm einen gewissen lateinischen, fast nordischen Charme, der sich sowohl in der Schule als auch im Besprechungsraum gleichermaßen gut macht.
Heute steht Mathias für einen ruhigen, intellektuellen Jungen, auf den man sich verlassen kann. Weder zu viel noch zu blass, er erfüllt die Anforderung an einen soliden Namen, der die Epochen überdauert, ohne zu veralten, mit dieser kleinen Portion Charakter, die das „i“ mitbringt.
Mathias hat etwas von dem diskreten Apostel, dessen Namen er trägt: jenen, den man nicht sofort bemerkt, auf den man sich aber am Ende doch verlässt. Seine Loyalität (8/10) ist seine Marke. Sobald er Sie für sich gewonnen hat, lässt er nicht locker, und er ist die Art Freund, die um 2 Uhr nachts ans Telefon geht, ohne zu murren. Seine Stabilität (8/10) macht ihn zum Fels in der Brandung der anderen, zu dieser Person mit einer fast entwaffnenden Ruhe, die im richtigen Moment die richtige Frage stellt.
Hinter dieser Flegmatik verbirgt sich ein sehr reales, aber gedämpftes Ambition (7/10), ohne Aufsehen zu erregen. Mathias geht Schritt für Schritt vor, er kalkuliert, er baut – sehr 8 in der Numerologie, diese Zahl des Baumeisters, die ihm wie auf den Leib geschneidert ist. Er braucht nicht im Rampenlicht zu stehen (Bedürfnis nach Aufmerksamkeit 4/10); er bevorzugt es, derjenige im Hintergrund zu sein, der im richtigen Moment den richtigen Zug macht, genau wie der zwölfte Apostel.
Seine intellektuelle Ader (Fantasie 4/10) macht ihn manchmal etwas ernst, ja sogar stur, wenn ihn eine Idee gepackt hat. Doch das kompensiert er durch eine diskrete Sensibilität (6/10) und einen trockenen Humor, der auftaucht, wenn man ihn am wenigsten erwartet. Als Name der Generation 2000, sowohl klassisch als auch klar, atmet Mathias moderne Zuverlässigkeit: weder altbacken noch auffällig, einfach solide. Es ist der Kollege, den man im Team haben will, der Freund, den man zwanzig Jahre lang behält, der Typ, der hinter seinem etymologischen „Gottes Gabe“ vor allem den seltenen Luxus der Beständigkeit bietet. Schenken Sie ihm einen guten Kaffee, geben Sie ihm Zeit zum Nachdenken, und er wird Sie immer sicher ans Ziel bringen.
Ein spielerisches Porträt — mit einem Augenzwinkern zu lesen.
Mathias, dieses „Gottes Gabe“, verführt nicht durch Hektik, sondern durch eine magnetische Ernsthaftigkeit. Er schenkt seine Zuneigung wie ein heiliges Geschenk und fordert eine reine Gegenseitigkeit. Sein Charme liegt in dieser ruhigen, verwurzelten Präsenz, die das Umgebungsgeräusch verstummen lässt, um nur der Intensität des Blicks Platz zu machen. Er zieht Seelen an, die nach Tiefe statt nach Oberfläche suchen, jene, die verstehen, dass Liebe ein Akt des Glaubens ist. Allerdings hat seine großzügige Natur eine Grenze: Oberflächlichkeit und chronische Unsicherheit langweilen ihn schnell. Er duldet weder kindische Spiele noch Ablenkungsmanöver. Für ihn ist Liebe ein totaler Einsatz, eine Verschmelzung, in der jede Geste Gewicht haben muss. Wenn Sie eine flüchtige Leidenschaft suchen, fliehen Sie; wenn Sie eine Verbindung sehnen, die die Seele erhebt und das gegenseitige Geschenk ehrt, bietet Mathias eine stabile, sanfte, aber unerschütterliche Flamme.
Er ist hebräischen Ursprungs, vom Namen Mattityahu, und wurde durch den heiligen Matthias, den zwölften Apostel, populär.
„Gottes Gabe“, aus dem Hebräischen mattath (Gabe) und Yah (JHWH).
Am 14. Mai, dem Tag des heiligen Matthias, des Apostels, der Judas ersetzte.
Beide teilen dieselbe hebräische Wurzel „Gottes Gabe“, sind aber zwei verschiedene Apostel und zwei verschiedene Vornamen.
Matthias (mit zwei t) passt zum biblischen Heiligen; Mathias (mit einem t) ist die heute gebräuchlichste französische Schreibweise.
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