Mathias ist der Name des Apostels der zweiten Chance: jener, den die elf Gefährten Jesu durch Losentscheid wählten, um die Lücke zu schließen, die Judas hinterlassen hatte. Hinter seiner klaren Klangfülle verbirgt sich ein sehr alter biblischer Hintergrund, das hebräische Mattityahu, „Gottesgabe“, das sich auch in Matthäus findet, seinem engen etymologischen Verwandten.
Lange Zeit im Schatten des Matthäus diskret, erlebte Mathias eine wahre Renaissance ab den 1990er und 2000er Jahren und verführte Eltern, die auf der Suche nach einem Namen waren, der gleichzeitig klassisch, seriös und klangvoll ist. Das „th“ und die Endung auf -as verleihen ihm einen gewissen lateinischen, fast nordischen Charme, der sich sowohl in der Schule als auch im Besprechungsraum gleichermaßen gut macht.
Heute evoziert Mathias einen ruhigen, intellektuellen Jungen, auf den man sich verlassen kann. Weder übermäßig noch gedämpft, entspricht er der Kategorie eines soliden Namens, der die Epochen überdauert, ohne zu veralten, mit jenem kleinen Charakterzug, den das „i“ hinzufügt.
Mathias hat etwas von dem diskreten Apostel, nach dem er benannt ist: jener, der nicht sofort ins Auge fällt, bei dem sich am Ende jedoch alles zusammenfindet. Seine Loyalität (8/10) ist seine Visitenkarte. Sobald er dich adoptiert hat, lässt er dich nicht mehr los, und er ist die Art Freund, der um 2 Uhr nachts ans Telefon geht, ohne sich zu beschweren. Seine Stabilität (8/10) macht ihn zu einem Fels in der Brandung der anderen, dieser ruhige, fast entwaffnende Mensch, der die richtige Frage zum richtigen Zeitpunkt stellt.
Hinter diesem phlegmatischen Wesen verbirgt sich ein sehr reales, aber zurückhaltendes Ambition (7/10), ohne Prunk. Mathias schreitet schrittweise voran, kalkuliert, baut auf – sehr passend zur Zahl 8 in der Numerologie, der Zahl des Baumeisters, die ihm wie angegossen passt. Er braucht nicht im Rampenlicht zu stehen (Bedürfnis nach Aufmerksamkeit 4/10); er bevorzugt es, derjenige zu sein, der im Verborgenen die richtige Karte zum richtigen Zeitpunkt spielt, genau wie der zwölfte Apostel.
Seine intellektuelle Seite (Fantasie 4/10) macht ihn manchmal etwas ernst, ja sogar ein wenig stur, wenn er sich an eine Idee klammert. Doch das kompensiert er durch eine diskrete Sensibilität (6/10) und einen trockenen Humor, der auftaucht, wenn man es am wenigsten erwartet. Als Name der Generation 2000, sowohl klassisch als auch klar, atmet Mathias moderne Verlässlichkeit: weder veraltet noch auffällig, sondern einfach solide. Es ist der Kollege, den man im Team haben will, der Freund, den man zwanzig Jahre lang behält, der Typ, der hinter seinem etymologischen „Gottesgabe“ vor allem den seltenen Luxus der Beständigkeit bietet. Schenke ihm einen guten Kaffee, gib ihm Zeit zum Nachdenken, und er wird dich sicher ans Ziel bringen.
Ein spielerisches Porträt — mit einem Augenzwinkern zu lesen.
Mathias, diese „Gottesgabe“, verführt nicht durch Hektik, sondern durch eine magnetische Gravität. Er schenkt seine Zuneigung wie ein heiliges Geschenk und verlangt eine reine Gegenseitigkeit. Sein Charme liegt in dieser ruhigen, verwurzelten Präsenz, die das Umgebungsgeräusch verstummen lässt, um nur der Intensität des Blicks Raum zu geben. Er zieht Seelen an, die nach Tiefe statt nach Oberfläche suchen, jene, die begreifen, dass Liebe ein Akt des Glaubens ist. Doch seine großzügige Natur hat eine Grenze: Oberflächlichkeit und chronische Unsicherheit ermüden ihn schnell. Er erträgt keine kindischen Spiele und keine Ablenkungen. Für ihn ist Liebe ein totaler Einsatz, eine Verschmelzung, in der jede Geste Gewicht haben muss. Wenn du eine flüchtige Leidenschaft suchst, fliehe; wenn du eine Verbindung willst, die die Seele erhebt und das gegenseitige Geschenk ehrt, bietet dir Mathias eine stabile, süße, aber unerschütterliche Flamme.
Er stammt aus dem Hebräischen, vom Namen Mattityahu, und wurde durch den heiligen Matthias, den zwölften Apostel, populär.
„Gottesgabe“, aus dem Hebräischen mattath (Gabe) und Yah (Jahwe).
Am 14. Mai, dem Tag des heiligen Matthias, des Apostels, der Judas ersetzte.
Beide teilen dieselbe hebräische Wurzel „Gottesgabe“, sind aber zwei verschiedene Apostel und zwei verschiedene Namen.
Matthias (mit zwei t) entspricht dem biblischen Heiligen; Mathias (mit einem t) ist die heute in Frankreich gebräuchlichere Schreibweise.
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