Titus est un nom ancien et sobre, qui porte l'écho de la République romaine : en effet, il fut l'un des praenomina les plus courants parmi les citoyens latins, au point qu'on l'abrégeait souvent simplement par « T. » dans les inscriptions. Son étymologie reste incertaine, possiblement d'origine sabine, et il est traditionnellement lié à titulus, le « titre d'honneur », ou à l'idée de protection et de défense.
La fortune chrétienne du nom est liée à saint Titus, un Grec d'Antioche converti par saint Paul, qu'il appela « mon véritable fils dans la foi commune ». Il devint le premier évêque de Crète et on se souvient de lui, aux côtés de Timothée, le 26 janvier. Dans l'histoire, le nom brille également grâce à l'empereur Titus, célébré par les anciens comme « l'amour et la délice de l'humanité », et à l'historien Tite-Live.
Aujourd'hui en Italie, Titus est un nom rare et un peu rétro, qui évoque le lyrisme et l'élégance des temps passés (il suffit de penser aux grands ténors Tito Schipa et Tito Gobbi). Ceux qui le portent jouissent d'une aura discrète, cultivée et fiable, jamais stridente.
Tito est un homme pris dans la belle et paralysante suspension entre la couronne et le vide. Son nom, lié étymologiquement au poids d'un titre mais défini par le tremblement de l'incertitude, en fait un Hamlet moderne sans royaume. C'est l'artiste qui peint le chef-d'œuvre mais refuse de le signer, terrifié à l'idée que l'étiquette ne confine la fluidité de son âme. Sa caractéristique dominante est une hésitation magnétique ; il se tient au seuil de chaque décision, non par lâcheté, mais par une profonde révérence envers la possibilité. Il incarne l'archétype du Sage Errant, cherchant l'honneur non dans les éloges, mais dans l'authenticité du chemin non choisi. Comme pourrait murmurer Raskolnikov de Dostoïevski, « je suis une créature qui peut se traîner sous n'importe quoi » ; Tito navigue dans les attentes sociales avec la grâce d'un caméléon, toujours légèrement détaché, observant toujours l'écart entre qui il est et qui le monde exige qu'il soit. Il est honorable précisément parce qu'il admet être incertain.
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En amour, Tito ne conquiert pas ; il envahit par la vulnérabilité. Il ne se laisse pas séduire par ce qui est bruyant ou certain, mais par la femme qui garde ses propres incertitudes comme des joyaux. Il désire un partenaire qui soit un énigme égale, quelqu'un qui comprenne que l'amour n'est pas une destination fixe, mais une négociation continue et tremblante des êtres. Son approche est sensuelle mais cérébrale ; il aime avec l'intensité d'un point d'interrogation. Il est attiré par la friction intellectuelle et les moments silencieux de silence partagé où les mots manquent. Qu'est-ce qui l'ennuie ? La prévisibilité. Il ne supporte pas le scénario rigide de la cour traditionnelle. Pour Tito, la passion se trouve dans l'hésitation avant le baiser, dans l'accord tacite d'explorer l'inconnu ensemble. Il offre une dévotion, mais c'est une dévotion fluide, qui requiert la confiance dans le chaos. Il aime profondément, mais il aime mieux quand l'avenir est laissé magnifiquement et dangereusement en blanc.
C'est un ancien praenomen latin, possiblement d'origine sabine, très courant dans la Rome antique.
La signification est incertaine : il est associé à titulus, « titre d'honneur », donc « honorable », ou à l'idée de « défenseur ».
Le 26 janvier, aux côtés de saint Timothée : tous deux disciples et collaborateurs de saint Paul.
Un Grec converti par saint Paul, premier évêque de Crète et destinataire d'une épître dans le Nouveau Testament.
En Italie, il est rare et a une tonalité classique et raffinée ; il était plus courant dans la première moitié du XXe siècle.