Titus est un nom ancien et sobre, portant l'écho de la République romaine : en effet, il fut l'un des praenomina les plus courants parmi les citoyens latins, au point d'être souvent abrégé simplement par 'T.' dans les inscriptions. Son étymologie reste incertaine, possiblement d'origine sabine, et est traditionnellement liée à titulus, le 'titre d'honneur', ou à l'idée de protection et de défense.
La fortune chrétienne du nom est liée à saint Tito, un Grec d'Antioche converti par saint Paul, qu'il appelait 'mon vrai fils dans la foi commune'. Il devint le premier évêque de Crète et est commémoré, avec Timothée, le 26 janvier. Dans l'histoire, le nom brille également grâce à l'empereur Tito, célébré par les anciens comme 'l'amour et la délice de l'humanité', et à l'historien Tite-Live.
Aujourd'hui en Italie, Titus est un nom rare et un peu rétro, évoquant le lyrisme et l'élégance des temps passés (il suffit de penser aux grands ténors Tito Schipa et Tito Gobbi). Ceux qui le portent jouissent d'une aura discrète, cultivée et fiable, jamais stridente.
Tito est un homme pris dans la belle et paralysante suspension entre la couronne et le vide. Son nom, étymologiquement lié au poids d'un titre, mais défini par le tremblement de l'incertitude, en fait un Hamlet moderne sans royaume. C'est l'artiste qui peint le chef-d'œuvre, mais qui refuse de le signer, terrifié à l'idée que l'étiquette ne confinerait la fluidité de son âme. Sa caractéristique dominante est une hésitation magnétique ; il se maintient au seuil de chaque décision, non par lâcheté, mais par une profonde révérence pour la possibilité. Il incarne l'archétype du Sage Errant, cherchant l'honneur non dans les éloges, mais dans l'authenticité du chemin non choisi. Comment ne pas murmurer, à la manière de Raskolnikov, chez Dostoïevski : « Je suis une créature qui peut se traîner sous n'importe quoi », Tito navigue à travers les attentes sociales avec la grâce d'un caméléon, toujours légèrement détaché, observant toujours l'écart entre qui il est et qui le monde exige qu'il soit. Il est honoré précisément parce qu'il admet être incertain.
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Dans le roman, Tito ne conquiert pas ; il envahit à travers la vulnérabilité. Il n'est pas séduit par le haut ou par le juste, mais par la femme qui garde ses propres incertitudes comme des joyaux. Il aspire à une partenaire qui soit un énigme égale, quelqu'un qui comprenne que l'amour n'est pas une destination fixe, mais une négociation continue et tremblante de soi-même. Son approche est sensuelle, mais cérébrale ; il aime avec l'intensité d'un point d'interrogation. Il est attiré par le frottement intellectuel et par les moments calmes de silence partagé où les mots manquent. Qu'est-ce qui l'ennuie ? La prévisibilité. Il ne supporte pas le scénario rigide de la cour traditionnelle. Pour Tito, la passion se trouve dans l'hésitation avant le baiser, dans l'accord non dit d'explorer l'inconnu ensemble. Il offre une dévotion, mais c'est une dévotion fluide, qui requiert la confiance dans le chaos. Il aime profondément, mais aime mieux lorsque l'avenir est laissé de manière belle et dangereusement en blanc.
C'est un ancien praenomen latin, possiblement d'origine sabine, très courant dans la Rome antique.
La signification est incertaine : il est associé à titulus, 'titre d'honneur', d'où 'honorable', ou à l'idée de 'défenseur'.
Le 26 janvier, avec saint Timothée : tous deux disciples et collaborateurs de saint Paul.
Un Grec converti par saint Paul, premier évêque de Crète et destinataire d'une lettre dans le Nouveau Testament.
En Italie, il est rare et a une tonalité classique et raffinée ; il était plus courant dans la première moitié du XXe siècle.