Myriam é o Marie antes do Marie. Este nome hebraico é o da irmã mais velha de Moisés, a profetisa que vela pela balança flutuante do seu irmão mais novo e que, após atravessar o Mar Vermelho, inicia o cântico das mulheres. Séculos mais tarde, o mesmo nome, transmitido através do grego e do latim, torna-se Marie e irradia-se por todo o Ocidente cristão. Manter a grafia Myriam significa, portanto, voltar à fonte, com o seu sabor oriental e o seu elegante «y».
Em França, Myriam é o nome transcultural por excelência: é amado por famílias judaicas, cristãs e muçulmanas (onde se sobrepõe a Mariam), o que dele faz uma ponte entre as tradições. Muito em voga desde os anos 1970 até aos anos 1990, preserva hoje uma imagem de suavidade, de força tranquila e de enraizamento. É percebido como caloroso, maternal, sem ser antiquado, tanto clássico como ligeiramente exótico.
Myriam avança com uma força que não faz ruído. Da sua antepassada bíblica, a profetisa que salva o seu irmão mais novo das águas e inicia o cântico da liberdade, herda uma mistura rara: o discrição do coragem e a intuição. Percebe-se numa Myriam uma profundidade, a capacidade de perceber o que os outros não dizem, acompanhada de uma lealdade inabalável para com a sua família e os seus próximos. É a irmã mais velha simbólica que vela, que reúne, que volta a costurar os fios.
O seu nome, ponto de cruzamento das três religiões monoteístas, confere-lhe um temperamento de mediadora: gosta de reconciliar, de compreender as diferenças, de manter a casa aberta. No entanto, não está de forma alguma relegada para segundo plano; possui uma bela determinação. Quando tem uma convicção, defende-a até ao fim, com uma dignidade tranquila que impõe respeito. A musicalidade do nome e a imagem da dança e do tambor do Êxodo acrescentam uma nota sensível, quase artística: muitas Myriams têm uma relação forte com a voz, com a emoção, com a beleza das coisas simples.
Devido à geração dos «setenta-noventa», imagina-se que seja calorosa, espontânea e leal à amizade ao longo de décadas. A sua sensibilidade pode torná-la exigente, um pouco sensível quando se mexe nos seus valores, mas perdoa rapidamente aqueles que ama. Sob uma aparente suavidade esconde-se uma coluna vertebral de aço e um sentido de cuidado que a torna preciosa. Em resumo: uma alma profunda, amorosa e firme, que protege os seus entes queridos, tal como Myriam velava pela balança.
Retrato lúdico, para levar com um sorriso.
Myriam, estas «gotas do mar» do Antigo Testamento, não gosta de marés calmas. No amor, é uma força terrena, sensual e profundamente protetora. O seu magnetismo não é uma armadilha frágil, mas um campo magnético natural, pois é fundamentalmente «a amada»; atrai sem forçar, radiante de uma confiança que desarma. Procura uma conexão de almas, uma fusão, em que a emoção é tão viva como o mar que dá nome ao seu nome.
A sua natureza exige, no entanto, uma reciprocidade absoluta. O que a entedia é a mornidão, a indiferença ou a possessividade sufocante que negaria a sua liberdade interior. Precisa de um parceiro que possa navegar consigo, não para a domar, mas para partilhar o infinito. Myriam dá tudo, mas exige ser vista na sua força e na sua vulnerabilidade. Se procura uma paixão superficial, fuja; se procura uma paixão enraizada, duradoura e intensa, está no lugar certo com ela. É a tempestade bem-vinda pela qual esperava.
É a forma hebraica original (Miryam) que gerou Marie; a primeira personalidade que o usou foi a irmã de Moisés.
O significado é controverso: «a amada», «a senhora» ou «gotas do mar», dependendo da interpretação do hebraico.
A 15 de agosto, no dia da Assunção de Maria, já que Myriam é a forma materna de Marie.
É o mesmo prenome: Marie é simplesmente a versão grega e depois latina do hebraico Myriam.
Está presente nas três religiões monoteístas, o que dele faz um nome transcultural, que não é exclusivo de uma religião.
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