Homero é a forma espanhola de Hómēros, o nome do poeta mais famoso da literatura grega antiga, o lendário autor da 'Ilíada' e da 'Odisseia'. A tradição antiga imaginava-o cego e errante, daí a interpretação popular do nome como 'aquele que não vê', embora os filólogos debatam outras possíveis raízes, como 'refém' ou 'aquele que acompanha'.
Como nome próprio, Homero é uma homenagem culta à épica e às palavras, muito em linha com a tendência do século XIX por nomes clássicos. Enraizou-se especialmente na Hispano-América — México, Argentina, Caribe —, onde soa literário e estabelecido. O tango argentino deu ao nome uma segunda vida graças a letristas lendários chamados Homero, e na cultura popular contemporânea, o nome coexiste com uma nota humorística: na dublagem latina, o patriarca de Springfield é precisamente chamado Homero. Hoje é um nome raro, mas reconhecível, evocando tanto a biblioteca quanto o calor do lar.
Homero carrega o nome do poeta cego por excelência, e algo desse paradoxo o define: aquele que 'não vê' com os olhos vê melhor com a imaginação. A sua fantasia (9) é transbordante, a de quem transforma uma anedota numa épica e um jantar numa história. Não é por acaso que tantos Homeros famosos tenham sido letristas e poetas: neste nome reside uma vocação narrativa, a necessidade de pôr em palavras o que outros apenas sentem.
A sua sensibilidade (8) anda de mãos dadas com essa veia artística, e o seu número 2 confirma-o: Homero é um ser de conexão, mais confortável na cumplicidade do que no protagonismo. O seu humor (7) tem um toque terno e auto-ironizante — como não seria, com o fantasma de Homer Simpson pairando sobre o nome — que o torna cativante e desarma qualquer tensão. A diplomacia (7) vem-lhe naturalmente: ouve, matiza, encontra a palavra certa.
Onde vacila ligeiramente é na consistência prática: a sua estabilidade (5) é a de um sonhador que se distrai, e a sua ambição (5) raramente é a de quem quer liderar, mas sim a de quem quer criar. A sua energia (6) flutua com a inspiração, alta quando algo o apasiona, baixa quando a rotina aperta. A sua independência (7) é elevada: Homero precisa do seu espaço para pensar e imaginar, embora a sua necessidade de partilhar o que cria (besoin_attention 5) o tire da introspeção. No geral, um espírito culto, quente e um tanto boémio, capaz de transformar o quotidiano em material para poesia.
Retrato lúdico, para levar com um sorriso.
O amor de Homero é um estudo na rendição paradoxal. Batizado com o nome daquele que não vê, não conquista com exibições chamativas ou charme calculado; seduz através de uma cegueira profunda, quase desarmante, perante o superficial. É atraído pelo cru, pelo não polido, pelas profundezas ocultas que outros ignoram. Na intimidade, é tátil e intenso, mas estranhamente desligado da vaidade visual, encontrando o erotismo no escuro, no sussurrado e no sentido, em vez do visto. É o refém das suas próprias paixões, voluntariamente ligado pela intensidade da conexão que anseia. No entanto, esta mesma característica pode gerar estagnação; pode tornar-se letárgico, deixando-se levar pela corrente em vez de governar o navio, acabando por adormecer os parceiros numa rotina confortável, mas insatisfatória. Falta-lhe a fome visual que impulsiona muitos, preferindo uma combustão lenta a um relâmpago. Para o manter, deve ser um enigma que ele não consegue totalmente decifrar, um mistério que o obriga a navegar apenas pela intuição. O seu amor não é sobre ver; é sobre sentir o pulso do outro na escuridão, uma fé cega que é ou o seu maior ativo romântico ou a sua falha mais fatal.
É a forma espanhola do grego Hómēros, o poeta a quem são atribuídas a 'Ilíada' e a 'Odisseia'.
A tradição interpreta-o como 'aquele que não vê' (cego), referindo-se à lenda do poeta; outras etimologias propõem 'refém' ou 'aquele que acompanha'.
Não. Sendo um nome pagão e literário, não tem um dia de festa estabelecido no calendário católico.
É uma figura semi-lendária; situa-se por volta do século VIII a.C., mas a sua existência real e biografia têm sido debatidas desde a antiguidade.
É incomum e tem um ar culto, mais presente na Hispano-América do que em Espanha, com uma forte conotação literária.
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