Bedeutung: Der immer Gute/Glückliche.
Onofrio ist ein Name mit faszinierender und urtümlicher Herkunft: Er geht auf das Ägyptische wnn-nfr (Unnefer) zurück, ein Epitheton des Gottes Osiris, das „der immer Gute“ oder „immer Glückliche“ bedeutet. Über das Griechische Onouphrios und das Lateinische Onuphrius gelangte er schließlich nach Italien.
Der Name ist mit Sant’Onofrio Anacoreta verbunden, einem ägyptischen Eremiten, der im 4. und 5. Jahrhundert lebte und Jahrzehnte in Einsamkeit in der Wüste von Theben verbrachte, sich nur von Datteln ernährend; sein Gedenktag ist der 12. Juni.
In Italien trägt Onofrio eine starke südliche Prägung, ist besonders in Apulien, Kampanien und im Süden im Allgemeinen verbreitet, wo der heilige Eremit sehr verehrt wird. Es ist ein altertümlicher, feierlicher Name mit einem leicht märchenhaften Klang: So sehr, dass im neapolitanischen Raum der Koseform „Nofrio“ sogar zu einer populären Maske wurde. Heute ist er selten und daher kostbar, gewählt von denen, die Namen mit einer jahrtausendealten Geschichte lieben.
Onofrio trägt in seiner Seele das heilige Gewicht und die göttliche Leichtigkeit von Unnefer, dem „Immer Guten“. Es ist kein naiver Optimismus, sondern eine architektonische Resilienz: Eine in ägyptischem Feuer geschmiedete, durch griechische Weisheit gefilterte und in der rustikalen Konkretheit des Lateinischen versenkte Seele. Ihr beherrschendes Merkmal ist eine zähe, fast eigensinnige Freude, die den Zynismus als Gift ablehnt. Er ist das Archetyp des Eremitenmönchs, der in der Wüste lacht, ähnlich jenem hinkenden Mönch von Giotto, der trotz der Armut die Herrlichkeit der Schöpfung besingt. Onofrio erleidet das Leben nicht, er verklärt es. Wie Leopardi schrieb: „Der ewige Schmerz / ist das Nichts“, und Onofrio verkörpert dieses aktive Nichts, jene Fähigkeit, das Schöne im Defekten zu finden. Seine Tugend ist nicht die Perfektion, sondern die Fähigkeit, offen zu bleiben, durchlässig für die Gnade, selbst wenn die Welt sich verschließt. Es ist eine Seele, die nicht altert, weil sie sich jedes Mal erneuert, wenn sie die Wohlwollheit wählt.
Ein spielerisches Porträt — mit einem Augenzwinkern zu lesen.
In der Liebe sucht Onofrio nicht das zerstörerische Feuer, sondern die langsame und konstante Verbrennung eines häuslichen Kamins. Sein Charme ist taktil, urtümlich: Er kann zuhören wie man ein Gebet hört, mit einer Hingabe, die die Knie beben lässt. Er liebt nicht, um zu besitzen, sondern um zu bewahren. Er verliebt sich in die Unvollkommenheiten, in die Risse, durch die das Licht einfällt, denn er erkennt darin dieselbe „immer gute“ Natur wie in seinem Namen. Was ihn ermüdet, ist die berechnete Kälte, die oberflächliche Eitelkeit ohne Wurzeln. Er sucht eine Seele, die geteilte Stille aushält, wo Sexualität nicht Eroberung, sondern Versöhnung von Körper und Geist ist. Er liebt mit einer irdischen, verwurzelten, fast klösterlichen Sinnlichkeit: Küsse sind Versprechen, Streicheleinheiten sind Akte des Glaubens. Er liebt nicht den, der ihn leiden lässt, sondern den, der ihn lebendig, authentisch, ganzheitlich fühlen lässt.
Aus dem Ägyptischen wnn-nfr, einem Epitheton des Osiris, das später ins Griechische Onouphrios und ins Lateinische Onuphrius übernommen wurde.
„Der immer Gute/Glückliche“, ursprünglich ein Attribut des ägyptischen Gottes Osiris.
Am 12. Juni, zum Gedenken an Sant’Onofrio Anacoreta, den Eremiten der ägyptischen Wüste.
Vor allem im Süden Italiens, insbesondere in Apulien und Kampanien.
Ja, „Nofrio“, das auch zu einer berühmten Maske der populären Tradition des Südens wurde.
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