Myriam, es Marie vor Marie. Dieser hebräische Name ist der der älteren Schwester Moses, der Prophetin, die über der schwebenden Wiege ihres kleinen Bruders wacht und anschließend den Gesang der Frauen anstimmt, nachdem das Rote Meer überquert wurde. Jahrhunderte später wird derselbe Name, vermittelt durch das Griechische und Lateinische, zu Marie und über dem gesamten christlichen Westen leuchten. Die Schreibweise Myriam beizubehalten bedeutet daher, zur Quelle zurückzukehren, mit ihrem orientalischen Geschmack und ihrer eleganten „y“.
In Frankreich ist Myriam ein transkultureller Name schlechthin: Er ist bei jüdischen, christlichen und muslimischen Familien gleichermaßen beliebt (wo er sich mit Mariam kreuzt), was ihn zu einer Brücke zwischen den Traditionen macht. Von den 70er bis in die 90er Jahre sehr populär, bewahrt er heute ein Image von Sanftheit, ruhiger Stärke und Verwurzelung. Er wird als warm empfunden, mütterlich, ohne veraltet zu sein, gleichzeitig klassisch und leicht exotisch.
Myriam schreitet mit einer kraftvollen, aber geräuschlosen Stärke voran. Von ihrer biblischen Vorfahrin, der Prophetin, die ihren kleinen Bruder aus den Wasser rettet und den Gesang der Freiheit anstimmt, erbt sie eine seltene Mischung: diskrete Tapferkeit und Intuition. In einer Myriam wird Tiefe wahrgenommen, eine Fähigkeit, das zu erfassen, was andere nicht sagen, gepaart mit einer unerschütterlichen Loyalität gegenüber ihrer Familie und ihren nahestehenden Personen. Sie ist die symbolische ältere Schwester, die wacht, die versammelt, die die Bande repariert.
Ihr Name, Kreuzungspunkt der drei Monotheismen, verleiht ihr ein Temperament der Übermittlerin: Sie liebt es, zu versöhnen, Unterschiede zu verstehen und das Haus offen zu halten. Fern davon, deshalb passiv zu sein, besitzt sie einen großen Entschlossenheitswillen; wenn sie von einer Überzeugung durchdrungen ist, führt sie sie bis zum Ende, mit einer ruhigen Würde, die Respekt einflößt. Die Musikalität des Namens und das Bild des Tanzes und der Trommel des Exodus fügen eine sensible, fast künstlerische Note hinzu: Viele Myriams haben eine starke Beziehung zur Stimme, zur Emotion, zur Schönheit der einfachen Dinge.
Aufgrund der Verpflichtung der Generation „Siebzig-neunzig“ wird sie als warm, spontan und freundschaftlich treu über Jahrzehnte hinweg wahrgenommen. Ihre Sensibilität kann sie anspruchsvoll machen, etwas empfindlich, wenn ihre Werte berührt werden, doch sie vergibt schnell denen, die sie liebt. Unter einer scheinbaren Sanftheit verbirgt sich eine stählerne Wirbelsäule und ein Sinn für Fürsorge, die sie kostbar machen. Mit einem Wort: eine tiefe, liebevolle und solide Seele, die die Ihren beschützt, wie Myriam über der Wiege wachte.
Ein spielerisches Porträt — mit einem Augenzwinkern zu lesen.
Myriam, diese „Meerestropfen“ des Alten Testaments, mag keine ruhigen Gezeiten. In der Liebe ist sie eine irdische, sinnliche und zutiefst schützende Kraft. Ihre Verführung ist keine fragile Falle, sondern ein natürliches Magnetfeld, denn sie ist im Grunde „die Geliebte“; sie zieht an, ohne zu forcieren, und strahlt ein Selbstvertrauen aus, das entwaffnet. Sie sucht eine Verbindung der Seelen, eine Verschmelzung, in der die Emotion so lebendig ist wie das Meer, nach dem sie benannt ist.
Doch ihr Naturell verlangt nach absoluter Gegenseitigkeit. Was sie langweilt, ist die Lauwärmigkeit, die Gleichgültigkeit oder die erstickende Besitzgier, die ihre innere Freiheit leugnet. Sie braucht einen Partner, der mit ihr navigieren kann, nicht, um sie zu zähmen, sondern um die Unendlichkeit zu teilen. Myriam gibt alles, verlangt aber, in ihrer Stärke und ihrer Verletzlichkeit gesehen zu werden. Wenn du eine oberflächliche Leidenschaft suchst, fliehe; wenn du auf eine verwurzelte, dauerhafte und intensive Leidenschaft abzielst, dann ist sie der willkommenen Sturm, den du erwartet hast.
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