Austin provient du latin Augustinus, diminutif de l'impérial Augustus, « le vénérable » ou « le majestueux ». Le nom doit sa grande fortune à saint Augustin d'Hippone (354-430), l'un des quatre grands Pères de l'Église occidentale, philosophe, théologien et auteur des célèbres *Confessions*. Sa fête, le 28 août, est l'une des plus marquantes du calendrier des saints.
La figure d'Augustin — le jeune inquiet qui, après une vie dissipée, devient l'un des penseurs les plus influents de l'Occident — a chargé le nom d'une aura intellectuelle et spirituelle notable. En Espagne et en Amérique hispanophone, il a été porté par des religieux, des militaires, des écrivains et des musiciens, avec une tonalité à la fois sérieuse et attachante. L'ordre des augustins a encore diffusé sa dévotion.
Aujourd'hui, Augustin est perçu comme un nom classique et au caractère affirmé, sobre mais chaleureux, qui a retrouvé de l'élan au cours des dernières décennies, en particulier en Argentine, au Chili et dans le Cône Sud, où « Agus » est un diminutif affectif omniprésent. Il allie la noblesse de ses racines latines à une proximité très actuelle.
Augustin est un chercheur de fond avec le tempérament d'un leader. Son éponyme, le grand saint Augustin, incarne le voyage de l'inquiet qui passe de la dissipation à la sagesse, et ce double fond — passion et réflexion — définit le nom. Le 1 numérologique renforce ce portrait : Augustin a du caractère, de l'initiative et une indépendance marquée ; il n'est pas de ceux qui se laissent porter par le courant.
Il y a en lui une tension fertile entre la tête et le cœur. D'une part, un intellect curieux et profond, capable de questionner les choses avec la profondeur de l'auteur des *Confessions* ; d'autre part, une sensibilité artistique évidente, celle qui a fait d'Augustin Lara un poète du boléro. De là vient que beaucoup d'Augustin combinent rigueur et romantisme, ambition et rêverie, avec une élégance naturelle.
Sa stabilité est solide mais non rigide : Augustin a besoin de son espace, de sa liberté pour penser et créer, et supporte mal les imposions. Il est loyal envers les siens et sait se donner, tout en conservant toujours son propre jardin intérieur. Son humour tend vers l'espièglerie et une certaine ironie fine — très latino, très propre à la conversation après le repas —, et sa diplomatie fonctionne mieux par conviction que par calcul.
Ambitieux avec classe, Augustin aspire à laisser une trace, à faire quelque chose qui perdure, qu'il s'agisse d'une œuvre, d'une idée ou d'un projet de vie. Il ne cherche pas l'applaudissement facile, mais la reconnaissance de ce qui est bien fait. Dans le Cône Sud, où le affectueux « Agus » abonde, le nom ajoute une chaleur proche qui adoucit son fond seigneurial. En définitive, Augustin est le penseur passionné, celui qui dirige sans crier et crée sans demander la permission. Vénérable, comme l'impose son nom.
Portrait ludique, à prendre avec le sourire — notre méthodologie.
Augustin ne courtise pas ; il élève. Son nom, résonance de *Augustus*, impose un respect presque sacré au lit comme au cœur. Il ne cherche pas la frivolité du jeu léger, mais la majesté d'une rencontre qui se sent consacrée. Sa sensualité est mesurée, grave, chargée de cette vénérabilité qui fait que chaque toucher semble un rituel ancien. Il est attiré par les âmes qui possèdent une dignité innée, des femmes ou des hommes qui n'ont pas besoin de crier pour être vus, mais qui brillent de la lumière propre du sublime. Cependant, il fuit la frivolité vide et le manque de profondeur ; la superficialité l'ennuie mortellement, car elle heurte son besoin d'agrandir le lien. En amour, Augustin offre une loyauté monumentale. Ce n'est pas un amant éphémère, mais une structure solide, un fort de pierre et de soie où le désir se mêle à l'honneur. Pour lui, faire l'amour est augmenter l'âme de l'autre, non seulement satisfaire le corps.
Il signifie « vénérable » ou « majestueux », du latin Augustinus, diminutif de Augustus.
Le 28 août, fête de saint Augustin d'Hippone, Père et Docteur de l'Église.
Un évêque, philosophe et théologien des IVe-Ve siècles, auteur des *Confessions* et de *La Cité de Dieu*, clé de la pensée chrétienne.
Agus, très répandu surtout en Argentine et dans le Cône Sud ; aussi Tin ou Tino.
Oui, Agustina, un nom en plein essor en Amérique hispanophone.