Assunta ist ein ganz und gar italienischer und zutiefst devoter Name: Er leitet sich vom lateinischen assumpta ab, dem Partizip von assumere („sich nehmen, erheben“) und feiert die Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel, ein Dogma, das 1950 verkündet wurde, das jedoch bereits seit Jahrhunderten verehrt wird. Als weiblicher Vorname kommt er vor allem in Süditalien vor, wo die marianische Frömmigkeit besonders stark ausgeprägt ist.
Mit dem 15. August, dem Tag der Assunta, der mit dem Ferragosto zusammenfällt, ist er untrennbar verbunden. Er ist ein klassischer Name des südlichen Italiens im 20. Jahrhundert, heute selten und daher von Nostalgie und Authentizität geprägt. Er ruft unverzüglich das Bild von Großmüttern, Müttern, Hüterinnen des Hauses und des Glaubens hervor.
In seiner Klanglichkeit liegt etwas Feierliches zugleich aber auch Alltägliches. Die vielen liebevollen Verkleinerungsformen, von Sunta über Assuntina bis hin zu Titina und Nuccia, mildern ihn ab und schenken ihm einen zarten, vertrauten Charakter, der tief in der italienischen Volkskultur verwurzelt ist.
Assunta ist ein Name, der nach sonntäglichen Häusern duftet, die mit Ragù parfümiert sind, nach Großmüttern, die ganze Familien zusammenhalten, ohne etwas dafür zu verlangen. Nicht zufällig ist sein bestimmendes Merkmal eine absolute Loyalität und die Stabilität eines Leuchtturms: Assunta ist der feste Punkt, die Frau, die immer da ist, diskret bis zur Unsichtbarkeit, doch unverzichtbar. Ihre Energie ist ruhig, innerlich: Sie ruht sich nicht aus, sie widersteht. Verbunden mit der Aufnahme Mariens und dem Ferragosto, trägt sie in ihrem Namen die Idee der Erhebung und des Sich-Hingebens, die sich in einer tiefen Sensibilität, einem stillen Zuhören und der Fähigkeit, den Schmerz anderer zu ahnen, noch bevor er ausgesprochen wird, niederschlägt. Diplomatischer aus Güte denn aus Kalkül, repariert Assunta, vermittelt, vergibt. Es ist kein Name, der die Scheinwerfer liebt: Ihr Humor ist trocken, fast dialektal, und ihre Fantasie liegt ganz in den Händen, in der Küche, im Fürsorgen, im Dingen, die Dinge von Dauer sein zu lassen. Doch unter der Süße verbirgt sich eine Stahlkern: Diese Unabhängigkeit von jemandem, der früh gelernt hat, allein zurechtzukommen und nicht um Erlaubnis bittet, seine Pflicht zu erfüllen. Assunta ist ein Name des Südens und des 20. Jahrhunderts, heute selten und daher rührend: Wenn man ihn hört, denkt man an eine wahre Frau, ohne Schnickschnack, die im Stillen liebt und bleibt, wenn andere gehen. Ihr Ehrgeiz richtet sich nicht nach Karrieren, sondern nach den Wurzeln: Das Haus, den Glauben, die Bande bewahren. Sie ist das Archetyp der Hüterin, und niemand hütet mit mehr Hingabe als sie.
Ein spielerisches Porträt — mit einem Augenzwinkern zu lesen.
Assunta ist ein heiliges Feuer, eine Flamme, die nicht verbrennt, sondern in der Tiefe brennt, entzündet durch ihren Namen, der „in den Himmel erhoben“ bedeutet. In der Liebe sucht sie nicht die Erde, sondern die Erhöhung. Ihre Verführung ist ein Akt göttlicher Gnade: still, unaufhaltsam, umhüllend wie die Luft der Aufnahme. Verfolge keine Männer; lass sie zu ihr aufsteigen, schwebend in der Erwartung des 15. August, wenn der Himmel Fleisch wird. Sie liebt mit einer fast religiösen Hingabe, bietet Körper und Seele als Votivgaben dar, doch nur für den, der hinaufzublicken weiß. Was sie überwältigt, ist das Gewicht der irdischen Seele, die Mittelmäßigkeit, die sie an die graue Realität fesselt. Sie braucht einen Partner, der ihr Wind ist, der sie nach oben trägt, der ihr erinnert, dass Liebe eine Erhöhung ist, kein Anker. Wenn sie liebt, ist sie reines Licht, ein Strahl, der die Schatten durchbricht. Sie will nicht besessen, sondern verehrt werden. Ihre Sinnlichkeit ist ein marianisches Geheimnis: Keuschheit und Leidenschaft, in einem Kuss verwoben, der nach Ewigkeit schmeckt. Für sie ist Intimität Gebet, der Hautkontakt Kommunion. Wenn man sie nicht erheben kann, wird sie verschwinden und zu den Wolken zurückkehren, die kein Mann berühren kann.
Er ist lateinischen Ursprungs, vom Begriff assumpta („erhoben“), verbunden mit dem Kult der Aufnahme Mariens.
Am 15. August, dem Fest der Aufnahme der Jungfrau Maria, das mit dem Ferragosto zusammenfällt.
„Assunta, in den Himmel erhoben“, in Bezug auf Maria, die in den Himmel aufgenommen wurde.
Vor allem in Kampanien und in Süditalien, mit einem starken Höhepunkt im Laufe des 20. Jahrhunderts.
Sunta, Assuntina, Titina und Nuccia gehören zu den am häufigsten verwendeten.
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